Günümüzde Takva ve Amel-i Salih - Forummekan

**KaRiA** · 02-08-2010

Günümüzde Takva ve Amel-i Salih

Aziz, sıddık kardeşlerim,

Bugünlerde, Kur'an-ı Hakimin nazarında, imandan sonra en ziyade esas tutulan takvâ ve amel-i salih (İyi iş, Hayırlı amel) esaslarını düşündüm. Takvâ, menhiyattan (Allah'ın Yaskladıklarından) ve günahlardan içtinab etmek (Sakınmak) ve amel-i salih, emir dairesinde hareket ve hayrat (Sevap kazanmak için Allah yolunda yapılan hayır ve iyilikler) kazanmaktır. Her zaman def-i şer (Kötülüğü ve şerri def'etmek), celb-i nef'a (Yararlı ve faydalı şeyleri elde etmeye) râcih olmakla (üstün olmakla) beraber, bu tahribat ve sefahet (Yasaklara, zevklere düşkünlük) ve câzibedar hevesat (Çekici arzular) zamanında bu takvâ olan def-i mefasid (Fesatlıkları def etmek) ve terk-i kebair (Büyük günahları terk etmek) üssü'l-esas (En büyük, Hakiki esas) olup büyük bir rüçhaniyet kesb etmiş (Üstünlük kazanmış). Bu zamanda tahribat ve menfî (Negatif, olumsuz) cereyan dehşetlendiği için, takvâ bu tahribata karşı en büyük esastır. Farzlarını yapan, kebireleri işlemeyen, kurtulur. Böyle kebair-i azime (Büyük Günahlar) içinde amel-i salihin ihlasla muvaffakiyeti pek azdır.

Hem, az bir amel-i salih, bu ağır şerait (Şartlar) içinde çok hükmündedir. Hem, takva içinde bir nevi amel-i salih var. Çünkü, bir haramın terki vaciptir. Bir vacibi işlemek, çok sünnetlere mukabil (karşılık) sevabı var. Takvâ, böyle zamanlarda, binler günahın tehâcümünde (Hücumunda, Saldırısında) bir tek içtinab (Kaçınma, sakınma), az bir amelle, yüzer günah terkinde, yüzer vacip işlenmiş oluyor. Bu ehemmiyetli nokta, niyetle, takvâ namıyla ve günahtan kaçınmak kastıyla menfî ibadetten (Haramı işlemeyerek, haramdan kaçınılarak bir ibadet işlenmiş olur; bu menfi ibadettir.) gelen ehemmiyetli âmâl-i salihadır.

Risale-i Nur şakirtlerinin, bu zamanda en mühim vazifeleri, tahribata ve günahlara karşı takvâyı esas tutup davranmak gerektir. Madem her dakikada, şimdiki tarz-ı hayat-ı içtiamiyede (Sosyal hayat tarzında) yüz günah insana karşı geliyor; elbette takvayla ve niyet-i içtinabla (uzak durma niyetiyle) yüzer amel-i sâlih işlenmiş hükmündedir. Malûmdur ki, bir adamın bir günde harap ettiği bir sarayı, yirmi adam, yirmi günde yapamaz ve bir adamın tahribatına karşı yirmi adam çalışmak lazım gelirken; şimdi, binler tahribatçıya mukabil, Risale-i Nur gibi bir tamircinin bu derece mukavemeti ve tesiratı pek harikadır.

Bediüzzaman Said Nursî

02-08-2010	#1 (permalink)
KaRiA мэкаи бυяυяυ Üye Numaram: 26532 Kayıt Tarihim : Jul 2007 Mesajlarım: 2.469 REP Puanım : 10 REP Grafiğim : Ettiği teşekkür: 0 0 Konu'ya, 0 Teşekkür aldı	Günümüzde Takva ve Amel-i Salih Günümüzde Takva ve Amel-i Salih Aziz, sıddık kardeşlerim, Bugünlerde, Kur'an-ı Hakimin nazarında, imandan sonra en ziyade esas tutulan takvâ ve amel-i salih (İyi iş, Hayırlı amel) esaslarını düşündüm. Takvâ, menhiyattan (Allah'ın Yaskladıklarından) ve günahlardan içtinab etmek (Sakınmak) ve amel-i salih, emir dairesinde hareket ve hayrat (Sevap kazanmak için Allah yolunda yapılan hayır ve iyilikler) kazanmaktır. Her zaman def-i şer (Kötülüğü ve şerri def'etmek), celb-i nef'a (Yararlı ve faydalı şeyleri elde etmeye) râcih olmakla (üstün olmakla) beraber, bu tahribat ve sefahet (Yasaklara, zevklere düşkünlük) ve câzibedar hevesat (Çekici arzular) zamanında bu takvâ olan def-i mefasid (Fesatlıkları def etmek) ve terk-i kebair (Büyük günahları terk etmek) üssü'l-esas (En büyük, Hakiki esas) olup büyük bir rüçhaniyet kesb etmiş (Üstünlük kazanmış). Bu zamanda tahribat ve menfî (Negatif, olumsuz) cereyan dehşetlendiği için, takvâ bu tahribata karşı en büyük esastır. Farzlarını yapan, kebireleri işlemeyen, kurtulur. Böyle kebair-i azime (Büyük Günahlar) içinde amel-i salihin ihlasla muvaffakiyeti pek azdır. Hem, az bir amel-i salih, bu ağır şerait (Şartlar) içinde çok hükmündedir. Hem, takva içinde bir nevi amel-i salih var. Çünkü, bir haramın terki vaciptir. Bir vacibi işlemek, çok sünnetlere mukabil (karşılık) sevabı var. Takvâ, böyle zamanlarda, binler günahın tehâcümünde (Hücumunda, Saldırısında) bir tek içtinab (Kaçınma, sakınma), az bir amelle, yüzer günah terkinde, yüzer vacip işlenmiş oluyor. Bu ehemmiyetli nokta, niyetle, takvâ namıyla ve günahtan kaçınmak kastıyla menfî ibadetten (Haramı işlemeyerek, haramdan kaçınılarak bir ibadet işlenmiş olur; bu menfi ibadettir.) gelen ehemmiyetli âmâl-i salihadır. Risale-i Nur şakirtlerinin, bu zamanda en mühim vazifeleri, tahribata ve günahlara karşı takvâyı esas tutup davranmak gerektir. Madem her dakikada, şimdiki tarz-ı hayat-ı içtiamiyede (Sosyal hayat tarzında) yüz günah insana karşı geliyor; elbette takvayla ve niyet-i içtinabla (uzak durma niyetiyle) yüzer amel-i sâlih işlenmiş hükmündedir. Malûmdur ki, bir adamın bir günde harap ettiği bir sarayı, yirmi adam, yirmi günde yapamaz ve bir adamın tahribatına karşı yirmi adam çalışmak lazım gelirken; şimdi, binler tahribatçıya mukabil, Risale-i Nur gibi bir tamircinin bu derece mukavemeti ve tesiratı pek harikadır. Bediüzzaman Said Nursî

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Sitemizde Yenimisiniz ?	Yardım Konuları
Kayıt Ol Forum Yöneticilerini Göster Bize Yazin Sitemap Google Sitemap	Forum içi Arama Sıkca Sorulan Sorular Şifremi Unuttum Forumları Okundu Kabul Et

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)